邀饶宗颐来的，是德裔汉学家、耶鲁大学东亚语言文学系教授傅汉思（Hans Hermannt Frankel）。傅汉思是中国诗歌专家，旧式文人感情的细腻微妙他明了，中国文学中悲秋与旅思的传统他熟悉，出于文化的理解与友情的珍重，招待起来也尤其周到。在饶宗颐长达一年的客座教授生涯里，每逢周末，傅汉思便会邀请他来家中吃饭。在耶鲁美术学院教授中国书法的女主人张充和，这时又化身为烹饪高手在厨房忙碌，饶宗颐就在她书房里写写画画，留下了许多妙品。

 

　　独在异乡为异客，自然频有幽怀。初来一月，饶宗颐有词集《榆城乐章》，随之又有词集《晞周集》——后来张充和为之手录一过。诗词书画，张、饶皆具极深的造诣，集中的唱和时时可见。张充和还精于昆曲，更为饶宗颐《六丑·睡》词缀谱，以笛度出，“声音谐婉，极缥缈之思”（《晞周集·一寸金》）。海天万里之外，两位大家的蕴藉风流，端是不输古人。

 

　　饶宗颐擅古琴，能弹《塞上鸿》、《水仙操》等曲，这一次却未曾携琴随行。明末张宗子琴铭有言：“吾与尔言，尔亦予诺。”孤客羁旅，正宜与琴对话。所以饶宗颐刚到，张充和便以珍藏多年的宋琴“寒泉”相借，由此又说起赠琴的友人查阜西。此刻的中国大陆，连春秋鼎盛者都难免非正常死亡，所以耄耋之年的查阜西的死讯，并不使他们感觉突兀。张充和又取出查阜西的古琴录音来播放，《潇湘水云》、《普庵咒》、《梅花三弄》、《忆故人》、《鸥鹭忘机》……琴声伴着两人沉重的唏嘘声，在室中萦回。张充和赋《八声甘州》词云：选堂来，不自携琴，因借与“寒泉”，阜西所赠也。闻其已归道山，乃共听其录音，为唏嘘者久之。
 

　　负高情、万里寄寒泉，珍重记前游。但拂尘虚弄，琴心宛在、琴事长休。旧侣冰弦何处？丝钓借渔舟（以钓丝代杭弦）。挟赋南天客，携上高楼。 
 

　　好迩晴空凉月，伴襟怀落落、诗思悠悠。绕芳洲碧水，一一自源头。望中原、重招梅隐，怕岷江、灯火梦沉浮。无端又、湘云极浦，荡尽离愁。饶宗颐步韵和之：充和以寒泉名琴见假，复媵以词，因和。
 

　　感深情、秋日借寒泉，宝瑟结清游。任急弦飞听，昔心长系，夕饮未休。漫谱家山何处？天地入孤舟。犹似荆南客，倦赋登楼。
 

　　又闻笛声哀怨，叫中天明月，乡梦悠悠。自清商寝响，唱起海西头。忆行窝、梅为谁好，怕芸黄、惊叶点波浮。待描入、小窗短幅，与畔牢愁。

 

　　两首词是为借琴而作，但惺惺念念的却是当年的赠琴人——查阜西。

 

 

　　张充和于1949年赴美，在哈佛、耶鲁等20多所大学执教，传授书法和昆曲，被誉为“民国最后一位才女”。她曾这样写道，“我爱最新的各种小玩具，可是更爱古老一点的。”朋友说，“什么时候我跳到一个更新的世界里去。”她却说，“我要回到更旧的世界里去。”她要向线装书中，向荒废的池阁，向断碣残碑中去找朋友，梦想一点古人的生活。

 

 

　　他与钱钟书并称为“南饶北钱”，与季羡林并称为“南饶北季”。他达古通今，学贯东西，在学问的天地里，硕果累累。他就是著名国学大师饶宗颐，也是一名琴家。

 

　　饶宗颐曾写过一句广为人知的诗，“万古不磨意，中流自在心”，他说这是弹古琴时候所写。“万古不磨 ，就是中国人讲的不朽；自在，是佛教的话；中流，在水的中央，说明有定力，有智慧，有忍耐。”两句话表明了他的人生态度和追求。

 

 

　　《八声甘州》是词牌名，简称《甘州》，又名《潇潇雨》、《宴瑶池》。唐边塞曲。全词共八韵，所以叫“八声”。